大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：139、如寻香城（8）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

---

目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城（目前所在篇章）

第八品 如变化

回向发愿

结语

139、如寻香城（8）

第七品  如寻香城

第一部分：见地

(接前文） 

举例而言，譬如某个人让我非常生气时，我会把生气的导因完全归罪于他，当我完全归罪于他时，只会发现自己的愤怒越来越强烈，这时若能想一想，为什么我这么地愤怒生气呢？如果仔细想一想生气的原因，可能一半的原因在于他导致我非常生气，可能一半的原因是我自己做错了，因此才会遇到这种情况。这样想一想，他有错、我也有错，愤怒便可以越来越减少，慢慢地减弱。

任何的烦恼都是这个样子，如果我们把烦恼的导因纯粹推给某一个人，纯粹推给某一个外在的对境，就是大错特错了，要想一想，实际上原因应该有部分在自己，当然对方也有错，但自己也有错。

因此，当我们禅修的时候，闭关的时候，烦恼妄念纷飞、障碍出现了，要想一想，有一部分是因为前辈子我所造作的恶业之故，所以现在当然烦恼很多，妄念很多，阻碍障碍也很多，换句话说，自己应该有一部分的责任。假设以前我从来都没有造过这种业，现在新出现了，在没有原因之下竟然还会出现，那我们也可以同理推证得知，诸佛菩萨也应该会有烦恼、会有障碍，因为无因也可以产生嘛，但实际上诸佛菩萨根本就不会有烦恼，也不会有障碍，因为他们已经把烦恼障碍全部都断掉了。所以，我们会生出这些烦恼、生出这些障碍，那就表示有它的因存在，因就是自己上辈子所造作的一些恶业的果报成熟了，当我们这样想时，烦恼障碍妄念会逐渐减少，慢慢地消散掉。

所以，任何烦恼障碍出现的时候，对这个烦恼障碍不要有任何的耽着，不要有任何的执着，很简单地，单纯地把它放着，这样子也就可以了。

当自己对这些障碍烦恼没有耽着、没有执着的时候，这些障碍烦恼不会伤害我，不仅不会伤害我，因为它显现出来，我对它没有耽着、没有执着，简单地把它放着之故，它就会逐渐慢慢地消散掉，对这一点应当要好好了解。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

本公众号仅作公益性分享转载，版权归原作者所有，编辑排版过程中难免有错漏，原文来源“橡树林文化出版社"的——《大圆满如幻休息论》，请参照原文学习。